《重庆掌故》从巴地历史演进的广度和深度，全景图展现重庆直辖后的大重庆之前世今生，内容超丰富，可读性极强，涵盖“巴源流长、璀璨星空、巴山夜语、大案奇录、雾罩山水、巴风民俗、美食江湖、重庆言子、过客打望”共九卷。全书以讲故事、摆龙门阵的方式，述说重庆的历史沿革、文化传承、神话传说、风云人物、民俗风物、俚语言子、美食特色、俊秀山川，等等。《重庆掌故》精巧地将史实、传说、人物、美食、山水、言子等与故事糅合为一体，每个故事都娓娓动听且极具可读性，比如：很难用故事表达的川菜美食“回锅肉”、重庆言子“巴倒烫”等等极为生动有趣。此外，城市掌故以故事的形式表现，也是一种别开生面的创新，摒弃了传统掌故引经据典、史实陈列的叙述方式，更为市民百姓所喜闻乐见。

《重庆掌故》从巴地历史演进的广度和深度，全景图展现重庆直辖后的大重庆之前世今生，内容超丰富，可读性极强，涵盖“巴源流长、璀璨星空、巴山夜语、大案奇录、雾罩山水、巴风民俗、美食江湖、重庆言子、过客打望”共九卷。全书以讲故事、摆龙门阵的方式，述说重庆的历史沿革、文化传承、神话传说、风云人物、民俗风物、俚语言子、美食特色、俊秀山川，等等。《重庆掌故》精巧地将史实、传说、人物、美食、山水、言子等与故事糅合为一体，每个故事都娓娓动听且极具可读性，比如：很难用故事表达的川菜美食“回锅肉”、重庆言子“巴倒烫”等等极为生动有趣。此外，城市掌故以故事的形式表现，也是一种别开生面的创新，摒弃了传统掌故引经据典、史实陈列的叙述方式，更为市民百姓所喜闻乐见。

这段旅行从夏天开始，到4个月之后作者回到武汉家中结束。由于是战乱，加上资金不足，路上的情形，竟与一次典型的自助旅游神似。我们可以参照他的行程，或者分享他的所见所闻。那时的中国山水还未被“开发”，是真实的自然。

大华烈士是简又文先生(1896-1979)的笔名，义取俄文“同志”的谐音。

本书是“掌故丛书”系列之一，是出版家、教育家舒新城的书信集。20世纪20年代初从南京出发，前往成都高师任教途中给妻子的书信集。全书基本按地点分成三部分：宁渝途中、渝蓉纪程与锦城杂拾。一路行来，舒的所见所闻，所感所想都集中在这薄薄一本的小札之中。江汉风物，宜昌人情，重庆市井，是书中记述的重点。此书的另一大特点，就是舒新城对自己心里活动的实录。景物所及，事件所遇，舒新城都不免生得一分感慨，并以此与妻子共享。舒的个性、心理，也于此书中暴露无遗。因此，从研究者的角度讲，这本并不被教育学家所重视的小札子，的确不是有教育价值的研究对象，但是从学术史的角度看，却是一本研究舒新城本人的上好资料。

《重庆掌故》内容简介：重庆，自周武王分封巴人在江州建都（今江北嘴）立国至今，已有三千多年。在漫漫长河中，巴人文明灿烂，英勇善战，大起大落。巴人崇拜白虎，皆因廪君死后其灵魂化为白虎之故，以白虎为图腾谓之虎魂。然而，姬姓巴人才为正宗，古字“巴”酷似蛇形，巴人的祖先伏羲与女娲图多呈人首蛇身，巴人就以蟒蛇为图腾，蛇形崇拜是祖先崇拜的象征，所以“巴”才成为了巴人的族名、国名。 重庆，因地理所限，两江所隔，以渝中半岛为主，四周卫星城为干，星罗棋布合建而成。重庆的历史沿革、名胜古迹、民俗风情、美食言子等逸闻趣事，是老百姓在街头巷尾、茶余饭后最爱吹牛摆龙门阵之事，我们融信史与传说、实录与演义为一体，讲故事说评书，让读者更透彻地了解重庆、亲近重庆、挚爱重庆，彰显重庆的人文魅力和城市精神。

本书作者对重庆非凡的过去引入了新的视角，首次展示了第二次世界大战时期中国与西方国家不同层级的外交关系（大使级、公使级、代表处，等等），系统地揭示了中国废除不平等条约以及签订新约的过程。本书展现了中国从一个半殖民地国家摆脱西方国家在华治外法权体系，从而结束其半殖民地地位的历史；展现了第二次世界大战胜利前后的中国，是如何成为一个大国——战时盟国“四大国”之一，战后如何成为联合国创始会员国和常任理事国，开始朝着平等互惠的现代外交方向前进的历程；展现了在战时国际舞台之一的中国战时首都重庆，许多纷繁复杂的历史事件和个性鲜明的潮流人物，从而以令人信服的方式重新定义了在全球变革的风口浪尖上，重庆作为第二次世界大战时期的一个主要国际中心，以及作为孕育当代中国的早期摇篮之一的独特意义。

内容简介： 《梦粱录》二十卷，吴自牧著。 此书叙述整个南宋时代都城临安的情况，举凡山川景物、节序风俗、公廨物产、市肆乐部，无不详载。 宋人吴自牧著有一本描写南宋都城临安市情风物的书，名曰《梦粱录》，研究宋史的人经常要用到这本书，余在读书时，发现《梦粱录》经常写作成《梦梁录》，这种现象在网上尤其普遍，用GOOGLE搜索“吴自牧”和“梦粱录”，得到296项，而搜索“吴自牧”和“梦梁录”时，得到699项，如果简单用少数服从多数的原则，则必然以《梦梁录》为是，如以《梦粱录》为非。近日，余在校对《中国科学技术史·通史卷》时，又遇到了这个问题，有的地方作“粱”而有的地方作“梁”。余深知音形相近，是导致混乱的根源，但也知梁与粱还是有区别的，并都与科技史有关系。 梁，是个是会意字，从木，从水，刅(chuang)声。从“木”从“水”，表...(展开全部)